学习园地

领导干部要发生敬畏之心

金泽

《学习时报》 2006年11月21日

迷信是由于人类本性的同种饱满需求、振奋创造,它包含着丰富的内容,有复杂的内在机制。迷信具有形而上学性、超越性和高尚性。高尚性是信仰的最本质的因素和最合理的根本。没神圣和世俗的区别,没敬畏之心,即使没其他具体的信仰。

同 、敬畏自然的高尚

当然是同种完美的协调,有莫大的智慧。人口的发现得到法自然,永远也越不了自然。华夏古代道家崇尚自然,主张人类应效法自然;古希腊哲人提出自然法思想,因为自也人间法律、德的来源和标准。爱因斯坦认为:“其他一个认真从科学研究的人数还相信,在天体的类规律中间明显地存在着雷同种饱满,这种精神远远地超越于人类的旺盛,能力有限的人类在当时同精神面前应当感到渺小。”他信仰宇宙自然的秘密性,从宇宙自然的庄严结构被发现到同种人类无法洞悉的存在 —— 最幽杳的悟性和最耀眼的得意,人文精神和宇宙情怀和科学实践和谐的包容与联合,培养了爱因斯坦伟而平凡的一生。迷信情怀鼓舞科学家怀着对宇宙规律和精神的最敬谨和热情,探索人类经验中的一切。

宇宙的高尚性给我们最直接的启发便是自然生长的状态。在押植物的生长:其他逸斜出代表在自由,提高的内驱力代表在高尚。自由、高尚的价值是高雅的。美国作家亨利•梭罗说:“自己相信种子里有明显的信仰,相信你呢同是同粒种子,自己已经在希望你奇迹的发生。”宇宙的智慧和奇迹昭示我们:人类属于地球,如果地球不属于人类。宇宙的全部还是高雅的不可侵犯的存在,人类要是学会欣赏自然和生命的秘密和奇迹,应重视其规律、学习其焕发、参配其自由和高尚的风格,向宇宙自然献上最心力和尊敬;志愿追求“万物一体”、“人民胞物和”的高远境界,有“那个视天下,不论一物不我”的广博思想,认识有的生物都以分别的方法追求自身的好,共同体验周围的幸福乃是大自然对人类的唯一厚爱;厚认识人类理性的限度,建立宇宙自然的主体性价值,人类还不答应陶醉于对宇宙的胜利,盲目地征服自然,向地球母亲大起来杀戒。我们敬畏宇宙、敬畏自然,啊不怕是敬畏我们团结。

第二、敬畏生命的高尚

人类是大自然的佳作,人类每一个体的生命都是神圣的,那个价值最高。马克思主义最重视人的价值和整肃,这个揭示社会发展规律,揭露资本主义剥削制度最不符合人性,把各个一个人口自由而到的进步起为共产主义的价值目标。

马克思说:“其他人类历史的程序一个前提的是发生生命的私房的存在。”但是,在中原传统文化中没有明显的、不论法的人道主义的信心,没对神圣高贵的生命的最与无法的敬畏之内容。墨守成规专制主义不把人当人看,控制、轻人性,忽视个人的价值和尊严。被落后传统的影响,“文革”时代,我们离开生命的高尚性原则,脱离历史和实际的土,高谈道德理想主义,马克思主义信仰被片面政治化、意识形态化,迷信所内在蕴的知识、德、经济等特质被狂暴割裂出去,迷信体系丧失了和谐性、完整性。迷信简单化、庸俗化、宗教化和工具化的直接结果,导致了虚幻的人生信仰 —— 人民最核心的生命财产权利得不到保障,甚至因为言论、思考和行为要得到罪者不计其数。教训惨痛!市场经济目标确立之后,迷信又没有在功名利禄之中,迷信失去了它对社会发展和人生导向的高尚性,发生了信危机,成为许多社会问题的直接原因。

现代社会,人权、人口的庄严、人口的价值获得了合法性,人口的主体性、单体性、理性得以伸张,如果人头不仅为本立法,并且为好立法。我们从自然界中提升人的生命意识,从类本位中了解生命的意义,在社会实践中实现生命价值。敬畏生命的高尚,需要我们塑造对生命的灵敏,关怀所有生命的价值,自然所发生生命的意义,发生惜目光、爱心心肠和大爱境界;保护和尊重个人的庄严,重视生命的差别、恕生命的大多头,保护和提倡自由自主选择、独自运用好的悟性进行思想和自己成全的权利;提醒和满足人的智慧需求,保护每一个人口追求崇高、完成自己事业、实现自己价值的权利。

敬畏生命的高尚还要求我们继续同封建专制主义思想作坚决的奋斗,努力发扬人类美好文化精神,努力发扬民族优秀传统特别是共产党人的革命传统文化 —— 革命优良高于天,人民生命财产和利益重于泰山。

人口是自然生命和价值生命的三位一体,舍任何一个,生命都是不完整的。建立共产主义信仰,如果从基础做打,从生命关怀着亲手,因为信仰的教条性、超越性和高尚性是因为它的自然性、实际和社会性为基础的。

其三、敬畏制度的高尚

制度文明体现自然、社会发展规律,凡是人类文明发展的新里程碑。人类必须有友好的旺盛家园,人类必须对法律有信仰。法律准则被授予一种崇高正义性,针对本和生命权利的敬畏、关怀,建立个体主体性、生性自由的标准,需要法律制度作保障。

法治国家要求国民对法律有虔诚的信仰,如果中国法律信仰的培养、形成,在党和国家对人民进行持久的法制教育。林语堂在《我土和我民》受到指出:华夏人口只希望仁慈的领袖,如果不关心建立捍卫其权利和自由的制度。社会主义制度就为法制工作奠定了一个优秀的开始,在背封建自然经济和“人治”风的负担进入社会主义的情况下,我们的模拟观念和宪章信仰仍是非常落后、异常幼稚的。提前一个期的制度和落后一个期的法律制度,书籍上的法律制度和行动中的法观念、外在的法律则与内在的模拟信仰仍存在着很大的落差与断裂。所以,领导干部的法律意识、法律信仰尤其要。领导干部要发生神圣的历史使命感和社会责任感,建立制度文明的发现,即使对社会主义制度、党规党法和国家法律高度重视,外化为自身的信心、迷信,针对的起宗教般的敬畏与殷切,代表对个人的信仰和赞佩,逐渐学会在制度框架内在和信仰。高度重视并实行党内的“思考训练”和“民主精神”的培养,反对封建主义思想的影响。除非这样,才能够营造出社会主体对法律所有的极限关怀的信仰的氛围。实在实现人、社会、国家、政府“把人当人看”和“如果人头成为人”的道德理想。

针对本、生命和制度神圣性的敬畏,凡是头脑信仰情怀的中心内核。 领导干部应承诺“和伟大和在”,连过好的活、工作以信仰渗透到生命中,聪慧倾注于社会,爱心奉献给人民。

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